خطا
  • XML Parsing Error at 9:12. Error 76: Mismatched tag

امام خمینی هیچگاه ادعای عصمت نکرد

چهارشنبه, 13 بهمن 1395 ساعت 11:21
منتشرشده در اخبار

شفقنا(پایگاه بین المللی همکاری های خبری شیعه)- آیت الله هادوی تهرانی گفت: با ورود امام به کشور، مرحله تازه ای از انقلاب آغاز شد و بعد از قرنها تجربه ای را احیا کردند که تا قرنها زمینه برای تحقق آن فراهم نشده بود و آن تجربه، تشکیل حکومت اسلامی با شعار ولایت فقیه بود که هدف این حکومت این بوده و هست که مفاهیم و ارزشهای اسلامی را در جامعه توسعه دهد البته امام هیچگاه ادعای عصمت نکرد و هیچگاه این حرف هم نزدند که چون من ولی فقیه شدم این ولایت اختصاص به من داشته است.

به گزارش شفقنا، استاد دروس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم در جلسه تفسیر سوره انبیا با اشاره به مساله امامت در مورد حضرت ابراهیم اظهار داشت: امامت در اصطلاح شیعه به دو معنا به کار رفته است؛ معنایی که علامه طباطبایی به کار برده و آن مقام تکوینی است و امام واسطه فیض می شود. مقام امامت در این تعریف مقام واقعی تکوینی مانند نبوت است که شخص به آن می رسد و دارای لوازمی چون علم و عصمت است.

او افزود: امامت در معنای دیگر همان رهبری اجتماعی است که گاهی از این اصطلاح در اصطلاحات اسلامی تعبیر به خلافت شده است و آن حیثیت رهبری اجتماعی مطرح است.

هادوی تهرانی ابراز داشت: شیعه معتقد است مادامی که امام به معنای اولی در جامعه وجود دارد نوبت به امامت به معنای دومی نمی رسد یعنی با وجود معصوم دیگران نمی توانند امامت کنند مگر به اذن و امر معصوم.

او تصریح کرد: رهبر اجتماعی در هرزمانی یکی است اما آن امام در معنای اول ضرورتا یک نفر نیست و ممکن است چند امام در یک زمان زندگی کنند همانگونه که امام علی و حسنین در یک زمان بودند و تا پیامبر اکرم(ص) بود، حضرت علی(ع) امام و رهبری جامعه را نداشت بلکه تحت امر پیغمبر بود.

استاد حوزه علمیه قم گفت: وقتی امام علی به مقام رهبری اجتماعی رسیدند، حسنین بودند اما تحت رهبری امام علی بودند و یا وقتی امام حسن به رهبری اجتماعی رسید، امام حسین(ع) بود اما تحت امر امام حسن(ع)بود.

او عدالت، کفایت و فقاهت را از ادله فقها برای در دست گرفتن رهبری جامعه در عصر غیبت عنوان کرد و گفت: این سه ویژگی باید همزمان در وجود فقیه باشد تا بتواند جامعه را اداره کند و لذا در قاون اساسی هم این سه شرط برای ولایت فقیه آمده است.

هادوی تهرانی تصریح کرد: مقام ولایت برای همه فقهای جامع الشرایط ثابت است هرچند اگر یکی متصدی امر ولایت شد اطاعت از اوامر الهی بر دیگران واجب می شود یعنی اگر فقیه حکم ولایی صادر کرد، از محدوده حکم خود نمی تواند خارج باشد.

او ضمن بزرگداشت ۱۲ بهمن و یادآوری خاطرات آن زمان ابراز داشت: از شب قبل آن غوغایی در کشور حاکم بود و فردا قرار بود امام در بهشت زهرا سخنرانی کند و این در حالی است که هنوز حکومت قبل ساقط نشده بود.

استاد حوزه علمیه قم ادامه داد: با ورود امام به کشور، مرحله تازه ای از انقلاب آغاز شد و بعد از قرنها تجربه ای را احیا کردند که تا قرنها زمینه برای تحقق آن فراهم نشده بود و آن تجربه، تشکیل حکومت اسلامی با شعار ولایت فقیه بود که هدف این حکومت این بوده و هست که مفاهیم و ارزشهای اسلامی را در جامعه توسعه دهد البته امام هیچگاه ادعای عصمت نکرد و هیچگاه این حرف هم نزدند که چون من ولی فقیه شدم این ولایت اختصاص به من داشته است چون برخی آقایان در حد تئوری این مساله را مطرح می کنند اما نه امام خمینی و نه هیچ فقیه شیعه چنین ادعاهایی نکرده و این حرفها هیچ مستند فقهی ندارد.

او با بیان اینکه اختلافات بین فقها در ادله ولایت فقیه است، ابراز داشت: کسی که ولایت فقیه را قبول نداشته باشد اصلا بویی از فقه نبرده است و الا آقای مرحوم خویی هم ولایت فقیه را قبول دارد اما ادله لفظی را قبول ندارد.

هادوی تهرانی همچنین در جلسه تفسیر سوره مومنون ضمن بزرگداشت ۱۲ بهمن اظهار داشت: یکی از مشکلات ما در طول سه دهه در مساله ولایت فقیه این است که زمانی که حکومت تشکیل شد، تصور روشنی از نحوه اداره حکومت براساس موازین اسلامی نداشتیم در حقیقت شهید صدر معتقد بود قبل از انقلاب باید کادرسازی کنیم اما امام خمینی معتقد بود باید به هرشکلی انقلاب کنیم بعدا کادرها ساخته می شود؛ تجربه امام خمینی به نتیجه رسید اما تجربه شهیدصدر به نتیجه نرسید گرچه امروز همین نیروهای حزب الدعوه قدرت را در عراق در دست دارند اما شهید صدر در انقلاب و تحقق انقلاب موفق نبود.

او ادامه داد: مرحوم صدر با اینکه زحمات زیادی کشیده بود اما نفوذ مردمی نداشت درحالیکه امام خمینی نفوذ مردمی داشت.

استاد حوزه علمیه قم با تصریح به اینکه بعد از انقلاب اسلامی، ما با کمبود نیرو مواجه بودیم، گفت: به همین خاطر بعد از انقلاب عده ای به میدان آمدند و امور را در دست گرفتند اما هیچ یک تصویر روشنی از کارها  براساس معارف اسلام نداشتند.

او با بیان اینکه قانون اساسی از افتخارات جمهوری اسلامی ایران است، افزود: این قانون توانسته سامانی را براساس مفاهیم دینی در ساختار حکومت جدید تعریف کند اما هنوز هم تصور روشنی در حوزه های اقتصادی، اجتماعی و سیاسی از مجموعه مفاهیم اسلامی نداشتیم که تبدیل به الگوهای عملی قابل اجرا نشده درحالیکه باید این اقدام با حمایت دولت توسط حوزه های علمیه صورت می گرفته است.

هادوی تهرانی گفت: جمهوری اسلامی اگر بخواهد در درازمدت به آرمانهای خود برسد، ما نیازمند دیدگاه نظری بر مبنای اندیشه مدون هستیم.

دفتر آیت الله هادوی تهرانی

------------------

لینک مرتبط: شفقنا