شفقنا(پایگاه بین المللی همکاری های خبری شیعه)- آیت الله هادوی تهرانی با اشاره به شرایط جنگ عاشورا و حضور یاران امام حسین(ع) گفت: من بارها این جمله را گفتم و اعتقاد دارم که اگر ما بودیم جزو مرتدین بودیم نه جزو اربعه تلاثه؛ ایمان ما عاریتی است و این ایمان که ایمانی نیست.

به گزارش شفقنا، استاد دروس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم در جلسه درس تفسیر سوره انبیا با اشاره به مباحث جلسه قبل در مورد حفاظت خداوند از حضرت سلیمان اظهار داشت: این که جن برای سلیمان کار می کردند از معجزات سلیمان است و در برخی روایات حتی به خدمت کردن اجنّه به ائمه(ع) اشاره شده است.

او تصریح کرد: بنابراین اینکه جن برای سلیمان(ع) کار می کرد آنچه برای آنها بوده بالاترش برای نبی اعظم (ص) و ائمه(ع) بوده و آن داستان هم معروف است، به هر حال شهرت دارد که در داستان کربلا، یکی از اجنّه خدمت امام حسین آمد و خواست کمک کند و حضرت فرمودند که نه بنابراین نیست که ما از شما کمک بگیریم.

هادوی تهرانی بیان داشت: از نظر من این داستان استفاده از جن و این که خداوند به انسان کامل چنین چیزی را بدهد که از اجنه استفاده کند چیز غریبی نیست؛ انسان کامل در سیر معنوی خودش، در عالم و مراتب بالاتری از عالم می رسد که وقتی در آن مراتب قرار می گیرد این که بر مراتب پایینی سیطره داشته باشد همانطور که بر عالم ماده سیطره داشته باشد، از نظر فلسفی هم قابل پذیرش است.

او ادامه داد: از داستان سلیمان و داستان هود این برمی آید که این ها یکسری ویژگی های اختصاصی هم از این جهت داشتند که به تعبیر روایات به حکم واقعی حکم می کردند در حالی که نبی اعظم مامور به حکم ظاهری در قضاوت ها بودند؛ به همین دلیل پیغمبر فرمود: من به حکم ظاهری حکم می کنم در حالی که از آیه ۷۸ سوره انبیا(چندتا آیه قبل از این) این برمی آید که این ها حکم به واقع می کردند نه حکم به ظاهر اما پیغمبر(ص) اینطور نیست در روایت هم هست که امام زمان(عج) مثل داوود(ع) حکم به واقع می کند این ها به حکم واقع مامور نبودند.

استاد حوزه علمیه قم با تاکید بر اینکه پیامبر اکرم و ائمه معصومین با وجود اینکه قدرت استفاده از جنّ و ملائکه را داشتند اما از آنها استفاده نمی کردند؛ ابراز داشت: در مواردی برای یک نکته ای مثلا بیان فضیلتی و گاهی بیان کرامتی چنین کارهایی را می کردند.

او با اشاره به آیه ۸۲ گفت: این آیه نشان می دهد شیطان هایی که در خدمت سلیمان بودند تبدیل به موجودات خوش طینتی نشدند همچنان شیطان بودند و در عین حال در خدمت سلیمان بودند قطعا سلیمان کار شیطانی نمی کرد و قطعا کار رحمانی می کرد بنابراین خدا در این آیه بیان می کند که انسان وقتی در مقامات معنوی بالا رفت خداوند موجودات پلید را با همان پلید بودنشان در خدمت این انسان صالح، خیر و نیک قرار می دهد و آن ها کاری که او می خواهد را انجام می دهند هرچند اغراضشان چیز دیگری باشد ولیکن خداوند حفظ می کند و از طریق این ها افراد خوب می توانند کار و غرضشان به  نتیجه ای که می خواهند برسند.

هادوی تهرانی با ذکر این مطلب که شواهد زیادی در تاریخ اسلام برای تائید این نکته وجود دارد، گفت: این یکی از مصادیق نصرت الهی است که البته این نصرت الهی در مراتب مختلف به اشکال مختلف است یعنی کسی که در مراتب وجود بالا می رود ، نصرت الهی این است که ملائک و جن در سیطره او قرار می گیرند مرتبه پایین تر جن و عالم ماده مرتبه پایینتر است که در عالم ماده تصرف تکوینی می تواند بکند ولی در عالم جن و فرشتگان این قدرت را ندارد مرتبه پایینتر اینکه خداوند همین امکانات ظاهری را حتی امکانات شیطانی و شر را در خدمت این انسان قرار می دهد تا این انسان خیر و نیک بتواند به اهداف خوبی برسد ولو آن ها خودشان آدم های بد یا امور پلیدی هستند که همچنان بر بدی و پلیدی خودشان باقی هستند و این که در اطراف ائمه(ع) و پیغمبر(ص) افرادی را ببینیم که بعدا معلوم شود افراد صالحی نبودند چیز عجیبی نیست.

او همچنین در تفسیر سوره مومنون با اشاره به آیه ۸۸ گفت: «رب العرش العظیم» آن عرش عظیم و سلطه بر همه عالم  (ربوبیت نه بحث خالقیت) ربوبیتش از کیست؟ لمن الارض و من فیها خیلی ظاهری تر از رب السماوات سبع است که سبع همان آسمان بالای سرمان را تصور می کنیم مقصود این است یا آسمان های معنوی ولو این مرتبه اش از لمن الارض بالاتر است اما پایین تر از رب العرش العظیم است.

استاد حوزه علمیه قم با اشاره به آیه ۸۹ سوره مومنون ابراز کرد: ما اگر به فطرتمان مراجعه کنیم می فهمیم کل شیء، ملکوتی دارد ما که اهل عالم ملک هستیم و از عالم ملکوت نیستیم، مگر اهل ملکوت هستیم؟ خدا می فرماید از این کفار نمی گوید از این مومنین چه برسد بگوید از انسان کامل، به انسان کامل و مومنین کاری ندارد به همین کسانی که می گویند حرف های انبیا اساطیر الاولین است کار دارد.

او با اشاره به شرایط جنگ عاشورا و حضور یاران امام حسین(ع) گفت: من بارها این جمله را گفتم و اعتقاد دارم که اگر ما بودیم جزو مرتدین بودیم نه جزو اربعه تلاثه؛ ایمان ما عاریتی است و این ایمان که ایمانی نیست.

هادوی تهرانی اظهار کرد: انسان انقدر ذاتش متعالی است و انقدر خودش موجود دانی است ما چقدر دوریم.ما باید به صورت عادی ملکوت را ببینیم ولی نمی بینیم.

دفتر آیت الله هادوی تهرانی

------------------------

لینک مرتبط: شفقنا