شفقنا(پایگاه بین المللی همکاری های خبری شیعه)- استاد دروس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم با اشاره به جسمانی بودن معاد گفت: معاد جسمانی یکی از مباحثی است که در طول تاریخ منشا تکفیر شده است چنانکه بسیاری از فلاسفه در این موضوع توسط متکلمین تکفیر شدند.
به گزارش شفقنا، آیت الله هادوی تهرانی در ادامه تفسیر سوره انبیاء اظهار داشت: انسان چه در زندگی شخصی و چه زندگی اجتماعی با غفلتی مواجه است و به تذکرات دیگران توجهی نمی کند.
او افزود: وقتی انسان بیدار می شود در اولین زمان ممکن باید به جبران بپردازد و به تاخیر نیندازد مثلا دولت سوریه قبل از اینکه این بحرانها در آن پیدا شود بارها به او تذکر داده شد اما این دولت به گمان اینکه هیچ اتفاقی نخواهد افتاد و جایگاه او مستحکم است، اعتنایی به این تذکرات نکرد اما در کمتر از شش ماه، سوریه در این گرداب افتاد و به ناامن ترین کشور منطقه تبدیل شد و تمام توانائی های سیاسی و اقتصادی آن به شدت ضربه خورد.
استاد حوزه علمیه قم همچنین در تفسیر سوره مومنون در سخنانی بیان کرد: خداوند ابتدا این نکته را اشاره کرد که تنها مومنان هستند که به هدف واقعی زندگی می رسند و سپس فهرستی از ویژگی های این افراد ذکر کرد.
او با اشاره به اینکه هدف خدا این نیست که علوم طبیعی را به ما آموزش دهد، گفت: برخی مقصود من را از این سخن درک نکردند و علیه من سخنانی در رسانه ها مطرح کردند؛ برخی از حقایق علمی هرچند در قرآن است اما غرض قرآن کریم، آموزش شیمی و فیزیک و امثال آن نیست.
هادوی تهرانی با بیان اینکه اصل مساله معاد برای قرآن کریم مساله اصلی و اساسی است، بیان کرد: توحید به ویژه توحید ربوبی در قرآن بسیار مطرح شده است چون توحید ذاتی را همه قبول دارند اما همین ها در توحید ربوبی اشکال دارند یا در بحث رسالت، انبیاء را بیان می کند یا در بحث معاد، دائم معاد را بیان می کند.
او با بیان اینکه نحوه برانگیخته شدن در این سوره عنوان نشده است، گفت: معاد جسمانی یکی از مباحثی است که در طول تاریخ منشا تکفیر شده است؛ بسیاری از فلاسفه در موضوع معاد جسمانی توسط متکلمین تکفیر شدند.
این استاد حوزه اظهار داشت: خصوصیاتی که قرآن از آخرت بیان می کند در حد دانش ما از دنیای مادی با دنیای مادی سازگاری ندارد لذا دانش و فهم ما از ماده، محدود است.
او افزود: در بیانات قرآنی، آخرت، آخرت مادی است اما این مادی با فهم ما از ماده ناسازگار است مثلا فهم ما از ماده در فیزیک جدید با فهم ما از ماده در گذشته تفاوت دارد گرچه این فهم کنونی ما تعمیق فهم گذشته در مورد ماده است.
دفتر آیت الله هادوی تهرانی
-------------------
لینک مرتبط: شفقنا