به گزارش ایکنا، آیت‌الله مهدی هادوی تهرانی، امروز، ۱۶ آذرماه در ادامه مباحث تفسیری سوره فرقان با بیان اینکه آیات ۳۵ تا ۴۰ درباره اقوام گذشته مانند قوم فرعون و عاد و ثمود و ... است، به سرنوشت آنها یعنی نابودی اشاره کرد، گفت: به نظر بنده آیات گذشته مقدمه‌ای برای این آیه «وَإِذَا رَأَوْكَ إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا»(۴۱) است. خداوند می‌فرماید اینها وقتی تو را می‌بینند، مسخره می‌کنند و می‌گویند این مرد نزدیک بود ما را از خدایانمان منحرف کند، اگر ما در اعتقاد خودمان پافشاری نکرده بودیم.

وی افزود: اینها رسالت پیامبر را به سخره گرفته و بت‌پرستی و استقامت خود در این مسیر را تأیید می‌کنند؛ این نشان می‌دهد بشر در جهالت محض قرار دارد که اینگونه می‌اندیشد، اما وقتی عذاب الهی سراغ آنان برود، خواهند دانست که چه کسی گمراه است. یعنی امروز هرقدر می‌خواهید تمسخر کنید، اما بعداً روشن خواهد شد که حق با چه کسی است.

استاد حوزه علمیه تصریح کرد: شاید سخت‌ترین چیز برای پیامبر همین به سخره گرفتن دین بود. به همین علت خداوند داستان انبیاء را برای تذکر و قوت قلب حضرت محمد(ص) بیان فرمود. عجیب این است که آنها گمراهی خود را هدایت می‌دانند و این برای پیامبر دردآور است؛ این آیه برای مبلغان دین و طلاب در دنیای امروز هم خیلی کاربرد دارد، زیرا هر وقت دیدیم برخی افراد ما را مسخره می‌کنند، این آیه را زیاد بخوانیم.

آیت‌الله هادوی تهرانی با بیان اینکه روحانیت باید خود را برای تحمل سختی‌ها آماده کند و بداند که همیشه با احترام در جامعه با او برخورد نمی‌شود، اظهار کرد: تحمل توهین‌ها و تمسخرها زمینه‌ساز صبر و لیاقت پیداکردن برای بهشت است. البته این به معنای آن نیست که کار این عده معدود افراد که با روحانیت ضدیت دارند، درست است.

طلاب خود را برای سختی‌ها آماده کنند
استاد تفسیر حوزه علمیه گفت: ما نباید زود خودمان را ببازیم و عبا و عمامه را از تن به درآوریم و بعد هم برای توجیه این عمل بگوییم من لباس در آوردم تا به آن اهانت نشود؛ این درست نیست. شما نگران لباس نباشید، بلکه باید تحملتان را بالا ببرید. از چه چیزی باید بترسیم؟ بنده با همین لباس روحانیت و تنها به چندین کشور سفر کرده‌ام و تاکنون مشکلی نداشته‌ام، بلکه داشتن لباس در خیلی از موارد باعث کاهش مشکلات شده است. البته برخی مواقع ممکن است بخواهید فعالیتی مانند ورزش انجام دهید که با لباس جور در نمی‌آید، در این صورت ایرادی ندارد که طلبه لباس روحانیت به تن نداشته باشد.

وی به آیه ۴۳ «أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا» اشاره و اضافه کرد: هوی به معنای میل است؛ یعنی کسی در برابر میل خودش خاضع و تابع است. خداوند فرموده که آیا انسان‌های این گونه‌ای را دیده‌ای؟ این افراد آن بخش از دین را که طبق میل آنان است قبول دارند و می‌پذیرند، اما آن بخش‌هایی که با هوا و هوس آنها سازگار نباشد، می‌گویند آخوندها از خودشان در آورده‌اند؛ در حقیقت «نؤمن ببعض و نکفر ببعض» هستند.

آیت‌الله هادوی تهرانی تصریح کرد: آیه خطاب به پیامبر دارد که آیا تو برای کسی که خودش نمی‌خواهد رو به کار خیر بیاورد، وکیل هستی؟ خدا هم دوست ندارد کسی به زور به بهشت برود؛ البته خداوند به یک معنا به زور ما را به سمت خیرات و خوبی‌ها می‌برد. آن هم با ایجاد مشکلات و سنگ‌اندازی و تلنگر در مسیر زندگی تا به عواقب کارهای بدمان آشنا شویم، اما در نهایت اختیار را سلب نمی‌کند. خدا عقل و فطرت و انبیاء و قرآن و ائمه را برای ما قرار داده است تا به راه حق برویم، ولی ما بر کارهای بد اصرار داریم.

استاد حوزه علمیه با اشاره به شفاعت، بیان کرد: علامه طباطبایی در المیزان فرموده‌اند که شفاعت شرایطی دارد و این طور نیست که هر کسی با هر گناهانی مشمول آن شود؛ سطحی از گناهان به تعبیر قرآن مورد غفران و بخشش خداست و برخی گناهان با شفاعت پاک می‌شود؛ ولی برخی گناهان ممکن است با شفاعت هم درست نشود.

مغرور به شفاعت نشویم
وی تأکید کرد: بنابراین نباید مغرور به شفاعت اهل بیت شویم. برخی می‌گویند ما عاشق امام حسین(ع) هستیم، لذا هر کاری هم بکنیم، باز بهشت می‌رویم؛ این سخنانی است که مسیحیان در مورد مسیح گفتند و چون به ذوق برخی افراد خوب است، آن را وارد فرهنگ شیعه هم کردند.

وی در پاسخ به این پرسش که آیا امام حسین(ع) خودشان چنین چیزی گفته‌اند و این دیدگاه با سنت پیامبر و اهل بیت سازگار است؟ افزود: برخی اراذل و اوباش تهران زورگیری کرده و یک منطقه را ناامن کرده و زن و دختر مردم را می‌دزدند و دیگران را آزار می‌دهند، ولی دسته عزا هم راه می‌اندازند، آیا این ثمری دارد؟