خطا
  • XML Parsing Error at 9:12. Error 76: Mismatched tag

گزارش تفصیلی از سخنرانی آیت الله هادوی تهرانی در جمع اساتید برجسته دانشگاه های اتریش و آلمان

چهارشنبه, 29 مرداد 1393 ساعت 15:00
منتشرشده در اخبار

به گزارش واحد سردبیری مؤسسه رواق حکمت، پیرو هماهنگی های صورت گرفته حضرت آیت الله هادوی تهرانی دیروز سه شنبه مورخ 28/05/93 در جمع اساتید برجسته از کشورهای اتریش و آلمان به زبان انگلیسی در خصوص نظریه اندیشه مدون و مباحثی حول این محور به ایراد سخنرانی پرداختند.

ابتدا به معرفی اجمالی اساتید برجسته دانشگاه های اتریش و آلمان که در این جلسه حاضر بودند می پردازیم و سپس خلاصه ای از سخنان معظم را از نظر می گذرانیم:

اساتید حاضر در جلسه:

پروفسور دکتر پیشلر

Prot. Dr. Hanns Picher

وی 77 ساله و استاد دانشگاه وین در رشته اقتصاد  و مدیریت بازرگانی می باشد و دکترای خود را در سال 1960 در دانشگاه وین اخذ نموده است. وی همچنین از اساتید دانشگاه ایلینویز و هاروارد آمریکا می باشد. همچنین عضو هیئت علمی و هیئت مشاور در کشورهای آلمان و سوئیس می باشد و به زبانهای انگلیسی، آلمانی، اسپانیولی، روسی و اردو صحبت می کنند.

پروفسور دکتر ویلدفویر

وی ۵۳ سال داشته و دکترای فلسفه، الهیات کاتولیک و موسیقی شناسی از رم و بن را دارد.

وی دارنده گواهینامه تخصص در تاریخ روم و فلسفه مدرن بوده و دستیار در موسسه علوم و اخلاق در دانشگاه بن و مدرس دانشگاه، در گروه فلسفه دانشگاه بن می باشد. به خصوص در گروه مطالعات اخلاق، انسان شناسی سیاسی و فلسفه / فلسفه اجتماعی در دانشگاه کاتولیک از NRW، گروه پادربورن و دانشگاه کاتولیک از وستفالن، کلن نیز فعالیت دارد.

وی همچنین مدرس دانشگاه، در موضوع فلسفه در موسسه شماسین وابسته به اسقف اعظم در شهر کلن و در دانشگاه وین از اساتید مدعو می باشد.

 

پروفسور دکتر هاینز تایسن

Prof. Dr. Heinz Theisen

پروفسور دکتر هاینز تایسن استاد علوم سیاسی، دانشگاه کاتولیک کلن، استاد رشته روابط بین فرهنگی و چند فرهنگی اروپا و از اساتید مدعو دانشگاه وین است.

 

پروفسور دکتر هرالد برگبور

Dr. Harald Bergbauer

وی دکترای علوم سیاسی از دانشگاه مونیخ و از اساتید مدعو دانشگاه وین می باشد و در مرکز راسل کرک در حوزه مطالعاتی محافظه کاری آمریکا نقش دارد. او درباره جنبش محافظه کاران به تحقیق می پردازد.

 

خلاصه ای از سخنان معظم له به این شرح است:

ابتدا به شما برای ورود به شهر مقدس قم که مهمترین مرکز اسلامی در سراسر جهان است، خوش آمد می گویم. و امید که این سفر، سفر خوبی برای شما بوده باشد.

این دوره که به عصر ارتباطات معروف است و رسانه ها و سایت های زیادی برای ارتباط با یکدیگر وجود دارد اما بدلیل تصاویر نادرست ارائه شده از سوی آنها شاید تصور کنیم که همدیگر را خوب می شناسیم در حالیکه اینطور نیست. بنابراین امید است در این فرصتی که برای گفتگوی دینی برای شما مهیا شده بتوان تصویر نادرستی که از اسلام در جوامع غربی ارائه شده است را بدین وسیله تصحیح نمود. و شما در پایان این سفر نسبت به ایران و خاصه مکتب اهل بیت (ع) نظرات و دانش خوبی کسب کنید.

در این فرصتی که با شما صحبت می کنم میخواهم نظر خود را در خصوص اسلام به شما معرفی کنم. نظری که بر اساس فهم، فرهنگ و سنت ما شیعیان است. اما قبل از معرفی آن می خواهم روی این نکته تاکید کنم که گرچه این جانب اطلاعاتی در خصوص مسحیت دارم اما اگر بخواهم راجع به مسیحیت بیشتر بدانم بایستی از یک متخصص در این خصوص سؤال کنم. همانطور که خداوند در قران می فرماید: "فَسْئَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لا تَعْلَمُون‏" در واقع این یک نظریه منطقی است که اگر نمى‏دانيد، از آگاهان بپرسيد.

گرچه شاید شما تصویری از اسلام داشته باشید اما برای فهم بیشتر فرهنگ اسلام علی الخصوص قرآن مسیری را به روی شما باز خواهم کرد. که برای این منظور ابتدا بایستی معنای دین را متوجه شد.

در واقع دو تفسیر متفاوت در این خصوص وجود دارد:

1. رابطه بین انسان و خدا دین نامیده می شود. که البته با توجه به آنکه تصویر درست و دقیقی از آن ارائه نشده است، این معنا چندان صحیح به نظر نمی رسد.

2. دین یعنی سیره و سبک زندگی. دین راه زندگی کردن، سیره و سبک زندگی است.

بر اساس این تعریف، ما مسلمانان روزی پنج بار نماز می خوانیم که در هر نماز سوره حمد و این آیه "اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقيمَ" را تکرار می کنیم. و از خداوند متعال می خواهم که ما را به راه مستقیم و درست هدایت فرماید.

 این تعریف از دین یعنی راه و مسیر زندگی، تفسیر دقیقی از دین است.

هر وقت صحبت از راه، روش، سبک و هدف زندگی می شود باید به این مسئله توجه نمود که یک نقطه شروع و پایانی برای آن تصور می شود.

با مراجعه به قرآن نقطه شروع زندگی را در می یابیم که می فرماید: "وَ اللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئاً" قرآن می فرماید: و خداوند شما را از شكم مادرانتان خارج نمود در حالى كه هيچ چيز نمى‏دانستيد. پس شروع زندگی با عدم دانش همراه بوده است.

وقتی سؤال از پایان زندگی و هدف از آن می شود قرآن می فرماید: "وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُون‏" من جنّ و انس را نيافريدم جز براى اينكه عبادتم كنند.

بر اساس فلاسفه بزرگ اسلامی چون ملاصدرا عبادت کردن هر فرد بر دانش او استوار است. دانش و عبادت دارای یک سطح مشابه اند. اگر سطح دانش بالا باشد در نتیجه سطح عبادت هم بالاست.

اما برخی از فلاسفه مسیحی منکر رابطه بین دین و دانش هستند. در حالی که اسلام در مورد دین و دانش معتقد است که هر دوی اینها در یک سطح هستند. آنکس که در خصوص راه زندگی و ... بیشتر می داند قادر خواهد بود به سطح بالای ایمان دست پیدا کند.

خداوند می فرماید: " وَ جَحَدُوا بِها وَ اسْتَيْقَنَتْها أَنْفُسُهُم‏" و آن را از روى ظلم و سركشى انكار كردند، در حالى كه در دل به آن يقين داشتند.

کسانی هستند که علیرغم دانش بالای آنها منکر دین بودند. و این ممکن است که کسی سطح بالایی از دانش داشته باشد اما دین و ایمان را انکار کند. چرا که ایمان بر اساس نیت و عمل استوار است.

طبق این ایده که نقطه شروع زندگی با عدم دانش و هدف از آن پرستش خداوند است، کوتاه ترین راه برای رسیدن به این هدف راه مستقیم است. که این راه توسط پیامبران (ع) که خداوند متعال آنها را برای هدایت بیشر مبعوث نموده است، معرفی گردیده است.

وقتی از هدف و مسیر زندگی صحبت میکنیم نقش فیزیکی آن مد نظر نیست بلکه نقش زندگی کردن آن که شامل ایدئولوژی، رفتار، اخلاق و تمام جنبه ها و ابعاد زندگی بشر مورد بحث ماست.

نظریه اندیشه مدون

وقتی به اسلام و آیات قرآن مراجعه می کنیم مجموعه خاصی از هدایت برای هر بخشی از زندگی بشر تبیین گردیده است. که این مجموعه در یک سیستم منطقی کامل و جامع به یکدیگر مرتبط هستند.

برای رسیدن به این ایدئولوژی، آموزه های دین را دسته بندی نمودیم. به عقیده ما این آموزها برای یک دوره خاصی از زندگی بشر یا سرزمین خاصی محدود نمی شود. چرا عناصر دین جهان شمول اند و برای همه ادیان و زمانها و تمام تاریخ بشر می باشد. اما وقتی به اسلام مراجعه می کنیم می بینیم که در یک دوره خاصی توسط پیامبر (ص) اجرا شده است.

ما مسلمانان وقتی می خواهیم از پیامبر (ص) و امامان پیروی کنیم باید متوجه این مطلب باشیم که این آموزه ها جهان شمول اند که در یک دوره خاصی اجراء شده اند.

لازم به ذکر است حضرت آیت الله هادوی تهرانی در بخش های پایانی سخنانشان با استفاده از برنامه پاورپوئینت به تشریح نظریه اندیشه مدون پرداختند و به سؤالاتی که از سوی ایشان مطرح گردید پاسخ دادند.

گفتنی است حجت الاسلام قهرمانی قبل از سخنان معظم له، فعالیت های مؤسسه رواق حکمت علی الخصوص سایت دائرة المعارف اسلامی (اسلام پدیا) و مرجع پاسخ به پرسش های علوم اسلامی (اسلام کوئست) را به زبان انگلیسی به اساتید حاضر در جلسه توضیح دادند.

دفتر آیت الله هادوی تهرانی

-------------------------------

لینک تصاویر مرتبط

فایل صوتی