دیدگاه ها

بایگانی

وقتی دعا می کنیم مثل آن گدایی باشیم که گدایی می‌کند، گداها مصرانه گدایی می‌کنند.

بسم الله الرحمن الرحیم در این ایام تعطیلات، توفیق پیدا شد قسمتی از تعطیلات را به مشهد مشرف بودم و قسمتی را هم عتبات دعاگوی دوستان بودم. یک نکته که باید خدمت دوستان عرض کنم این است که ارتباط با معصومین ـ علیهم السلام ـ به یک مکان یا زمان خاص اختصاص ندارد. درست است که در آن ظرف مکانی یا در یک موقعیت‌های زمانی، زمینۀ این ارتباط به جهاتی آماده تر می‌شود، ولی این ارتباط در هر زمان و مکانی ممکن است و ما معتقدیم به یک معنا و به تعبیری که ما در اذن دخول بر این‌ها می‌خوانیم: «یسمعون کلامی و یردون سلامی». این‌ها صدای ما را می‌شنوند و سلام ما را جواب می‌دهند. در روایتی از خودِ پیغمبر نقل شده که هر کس بر من سلام دهد، چه در زمان حیاتم و چه بعد از مماتم، من جواب خواهم داد. این فقط مربوط به پیغمبر ـ صلی الله علیه و آله ـ نیست، بلکه مربوط به همه اهل بیت ـ علیهم السلام ـ است. بنابراین هر وقت در هر زمان و در هر مکان، این ارتباط معنوی پیدا شود، آن‌ها پاسخگو خواهند بود. از طرف آن‌ها که بُخلی نیست. ما باید سعی کنیم این ارتباط را تقویت کنیم و این راه به تعبیری یک میانبری است که زودتر می‌شود به نتیجه رسید. اینکه این همه بر صلوات بر محمد و آل محمد تأکید شده، یک جهتش شاید این است که این بزرگوارها راهی را بر بشر گشودند که شاید قبل از آن هیچ کس چنین راهی را نگشوده بود و این‌ها بابی از نعمت را برای بشر باز کردند که شاید هیچ کس چنین بابی را باز نکرده بود. و ارتباط با این‌ها زمینه ای است برای اینکه بتوانیم از این پله بالا برویم. وقتی دعا می‌کنیم، هر کس به اندازۀ عقلش دعا می‌کند. خیلی از این چیزهایی که ما دعا می‌کنیم، گاهی کم ارزش است و گاهی بی ارزش وگاهی حتی خلاف است و ضرر دارد. یک بندۀ خدایی زن می‌خواست، دائم می‌رفت دعا می‌کرد که یا امام رضا ـ علیه السلام ـ یک زنی به من بده، اما جور نمی‌شد. یک روز رفت کنار قبر شیخ بهایی ـ رضوان الله علیه ـ گفت آقا شما یک کاری برای ما بکن. مدتی گذشت و زنی برایش جور شد؛ اما خیلی مصیبت شد. رفت سراغ شیخ بهایی ـ رضوان الله علیه ـ گفت شیخ تو چرا فضولی کردی در این کار!؟ اگر خوب بود خودِ حضرت می‌داد. حالا بعضی از این چیزهایی که ما دعا می‌کنیم، فکر می‌کنیم در آن خیر است در حالی که اصلاً بعضی از آن‌ها شرّ است. معلوم است ما از خدا ـ تبارک و تعالی ـ شرّ می‌خواهیم و به ما نمی‌دهند؛ چون خیر ما را می‌خواهد. ما که در تشخیص خیر و شر خیلی عقلمان نمی‌رسد، «أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُون‏»[1] مال همسایه‌ها نیست! ما اکثر مطالبی را که می گوییم و می‌خواهیم، خیلی نمی‌فهمیم چه می‌خواهیم و چه می گوییم و چه به نفعمان است و چه به ضررمان است. حتی اینکه چه بخواهیم را از آن‌ها بخواهیم که به ما یاد بدهند. خیلی مهم است که چیزی بخواهیم که وقتی به آن رسیدیم واقعاً خیر ما در آن باشد، اینکه تعبیر شده دعا کنید به آنچه که خیر در آن است، برای این است که ما نمی‌توانیم مصداق این خیر را خیلی بفهمیم. پس بگوییم هر چه شما تشخیص می‌دهید به ما بدهید. این ادب راه رفتن در این مسیر، ارتباط برقرار کردن و در واقع وارد شدن در این وادی، چیزی است که آدم می‌تواند از اهل بیت ـ علیهم السلام ـ یاد بگیرد. این را باید از آن‌ها بخواهیم و این خواستن باید به گونه ای باشد که در آن روایت دارد که وقتی شما دعا می‌کنید مثل آن گدایی باشید که گدایی می‌کند، گداها مصرانه گدایی می‌کنند؛ چون می‌دانند اگر اصرار نکنند خیلی به ایشان چیزی نمی‌دهند. به همین جهت آنقدر زجه و ناله می‌کنند که بالاخره طرف یک چیزی به این‌ها بدهد. به ما گفتند این طور دعا کنید؛ یعنی واقعاً بخواهید، آنگاه که فرمود «ادْعُوني‏»،[2] بعد فرمود «أَسْتَجِبْ لَكُمْ».[3] این قطعی است، وعده و قول است، خدا که عهد و قول خودش را نمی‌شکند. اگر ما دعا می‌کنیم و استجابت نمی‌شود، مشکل این است که اصلاً ما دعا نمی‌کنیم، اصلاً نمی‌خواهیم؛ آب کم جو تشنگی آور به دست **** تا بجوشد آبت از بالا و پست آن تشنه چه طور دنبال آب می‌رود؟ یکی که سیراب است، آب هم به او بدهی فرقی نمی‌کند؛ چون که آب نمی‌خواهد؛ اما موقعی که تشنه می‌شود و دست و پا می زند، آن موقع است که واقعاً آب می‌خواهد. ما و شما هم باید این طور دعا کنیم و بخواهیم و این را بدانیم، استجابت قطعی است، دیر و زود دارد ولی سوخت و سوز ندارد. به موقعش می‌دهند به ما، و همه چیز بر عدل الهی است، اگر یک کمی به عدل نزدیک شویم که البته کار مشکلی است، می‌بینیم خدا هیچ چیزی را در غیر موضعش قرار نداده است. هر چیز درست همان جایی است که باید باشد، هر اتفاق کوچک و بزرگی درست در همان جایی است که باید اتفاق بیفتد؛ البته این به معنای نفی اراده ما، نفی تلاش ما نیست. ما باید تمام تلاش خودمان را بکنیم. از باب تشبیه عرض می‌کنم ـ گفت خاک بر فرق من و تمثیل من ـ فرض کنید دو نفر با ما کار دارند و هر یک تقاضایی دارتد. می‌بینیم یکی خیلی اصرار می‌کند، می گوییم این را زودتر راه بیندازیم؛ اما آن یکی فقط می‌گوید و می‌رود، می گوییم ول کن حالا این آقا که خودش پیگیری نکرده چرا ما پیگیری کنیم. خدا و اهل بیت هم همین طورند. یکی دائم برود سراغشان فرق می‌کند با اینکه یکی یک بار برود؛ البته آن‌ها دنبال ما می‌دوند؛ چون خیلی لطف دارند و خیلی مهربان‌اند. ولی در هر حال آن کسی که بیشتر اهتمام دارد، آن‌ها هم بیشتر به او توجه می‌کنند. روایت دارد که از امام صادق ـ علیه السلام ـ سؤال کرد که آقا ما در نزد شما چه جایگاهی داریم؟ حضرت فرمود آن جایگاهی که ما در نزد شما داریم! یعنی هر قدر شما به آن‌ها بیشتر توجه کنی، آن‌ها هم بیشتر توجه دارند. هر کاری می‌خواهی بکنی با نام آن‌ها باشد. ورزش هم می‌خواهی بکنی، به جای شماره کردن، می‌توانی ذکر آن‌ها را بگویی. حالا به جای اینکه بگویی 1،2،3،4، بگویی یا محمد و یا علی و یا فاطمه. آن‌ها هم توجه می‌کنند. اینکه می گوییم هر کاری، یعنی هر کاری؛ چون اسلام یکی از چیزهایی که به ما یاد داد و ما هنوز هم نتوانستیم بفهمیم، هنوز خیلی ابعادش را نمی‌توانیم روشن کنیم این است که آقا هر کاری معنوی است، اگر برای خدا باشد و با توجه باشد، معنوی است. خوردن و خوابیدن و ... فرقی نمی‌کند، ثواب می‌بری و ارتقاء پیدا می‌کنی. اما آدم باید این را بفهمد و این فرصت را درک کند. داستان را شنیدید که داشتند از آن سرزمین رد می‌شدند. هوا تاریک بود، یک چیزهایی زیر پاهایشان بود یک عده جمع کردند، یک عده هم دست نزدند، وقتی که روشن شد همه پشیمان شدند، آن‌هایی که دست نزده بودند، دیدند آن‌هایی که همه زیر پایشان، جواهرات و سنگ‌های قیمتی بود. آن‌هایی که دست زده بودند، ناراحت شدند که چرا کم برداشتند. حالا دنیا این طور است. شما وقتی چشممان باز می‌شود، همه مان پشیمان می‌شویم. آن‌هایی که کاری نکردیم می گوییم چه فرصت‌هایی و چقدر چیزهای ساده بود و چقدر راحت می‌شد نجات پیدا کرد اما ما نکردیم. همان‌هایی که خوب بودند پشیمان می‌شوند و می گویند خیلی بهتر از این می‌شد، از نعمت‌ها بهره برد اما نفهمیدیم. نعمت‌ها دم گوش ما است؛ اما استفاده نمی‌کنیم؛ مثلاً ما دوست داریم برویم مشهد، دوست داریم برویم عتبات، خوب است؛ اما حرم حضرت معصومه ـ سلام الله علیه ـ اینجا کنار ما است. پس چرا نمی‌رویم؟! اینکه دیگر در دسترس ما است. درست است ایشان امام معصوم نیست؛ ولی امام معصوم فرموده کسی که ایشان را زیارت کند «فله الجنة».[4] امام معصوم فرموده اینجا عش آل محمد ـ صلی الله علیه و آله ـ است. این‌ها که شوخی نیست. جدی است. واقعیت است. ما در این آشیانه، کنار این خانه، میزبانمان این خانم، کریمه اهل بیت ـ علیهم السلام ـ هستیم. حیف نیست آدم از این فرصت استفاده نکند؟ بعد که آدم ارتباط برقرار کند می‌فهمد یواش یواش. ببینید این یک راهی نیست که با گفتن آدم به آن برسد، با شنیدن به آن برسد. باید خودِ آدم این راه را برود تا برسد، ان شاء الله خدا به همه ما را نصیب بکند این راه را برویم و ببینیم که آن‌ها چطوری همه آدم را نگه می‌دارند و کمک می‌کنند و مشکلات آدم را حل می‌کنند. هر چه که شما بخواهی بهتر از اونی که می‌خواهی، آن را به تو می‌دهند. آن‌ها که محدودیت در این جهت ندارند. ما گاهی از اوقات به خدا می گوییم خدایا اگر مثلاً این فلان ماده شیمیایی به اندازه یک حبه می‌تواند فلان اثر را در ما داشته باشد، تو به این عظمتت، به یک اشارتت نمی‌توانی بیش از آن اثر را داشته باشی! همه چیز از او است، همین حبه هم که اثر می‌کند او این اثر را می‌دهد. بنابراین ان شاء الله همه سعی کنیم این سال جدید که مقارن شد با ایام فاطمیه ـ سلام الله علیها ـ تصمیم بگیریم. اینکه لحظۀ تحویل سال شما در چه حالتی باشی، پس در تمام سال در آن حالت هستی، این مزخرفات چیست؟! این چرت و پرت‌ها چیست؟! عوام فکر می‌کنند اگر لحظه تحویل سال مثلاً دعا کنی یک چیزی بخواهی، بهت می‌دهند، اگر بعدش باشد دیگر نه! برای همین مثلاً اون ساعت حرم امام رضا دارد منفجر می‌شود در حالی که ساعت‌های دیگر کاری به حرم ندارند. این‌ها توهم عوامی است. شما هر لحظه تصمیم بگیری، همان موقع اثرش را می‌بینی، همین الآن تصمیم بگیری که اگر اشتباهی کردی جبران کنی، آن‌ها هم جبران می‌کنند. «التائب من الذنب کمن لا ذنب له» توبه کردی، انگار گناهی نکردی. فرصت دوباره می‌دهند، در آن آستان زود هم می‌گذرند. ان شاء الله امسال یک سال پر برکتی برای شماها، و برای مردم ایران و برای امت اسلام باشد. آغاز سال با حوادثی بود که شاید نویدی از خیلی از چیزها را داشت، امیدواریم ان شاء الله پروندۀ داعش بسته شود، و آل سعود هم طومارش برچیده شود، این دو تا بلایی که هر دو هم عین هم هستند، یکی اصل و یکی فرع دیگری است و امت اسلامی سال‌ها است گرفتار این‌ها هستند. امیدواریم ان شاء الله شرشان به خودشان برگردد و یک کمی امت اسلامی در وضعیت بهتری قرار بگیرد. ما امیدواریم مشکلات کشور خودِ ما همان شاء الله رفع شود. به هر حال با صبوری مردم تا امروز گذشته است. همین عراق را ببینید که تقریباً 13 یا 14 سال است که از سقوط صدام می‌گذرد. دوستان من که الآن همه مسئولین عالی رتبه و اعلی رتبه عراق‌اند، در اوایل داستان حمله به صدام فکر می‌کردند که چون آمریکایی‌ها می‌آیند و صدام را می‌زنند، عراق مثلاً دو ساله، سه ساله، بهشت برین می‌شود؛ اما الآن بروید عراق را ببینید چه خبر است. چه خرابه ای است، چه وضعیت نا امنی است، واقعاً نا امنی بدترین بلایی است که بر آدم پیدا می‌شود، چون آدم هر چه هم که داشته باشد، وقتی هر لحظه احساس می‌کند یک چیزی الآن می‌خورد در مغزش، آرام ندارد. قبل از داعش هم نا امن بود، حالا که داعش آمده بدتر شده است. الآن هم که داعش را سرکوب می‌کنند قطعاً این‌ها یک جاهایی ضربه می خورتد و یک قسمت‌هایی می‌رود زیر زمین و دوباره یک گوشه دیگری خودش را نشان می‌دهد. کشور عراق بخلاف توهم آن دوستان ما بعد از این همه سال خرابه ای است واقعاً بغداد که حالا پایتخت است، در مقایسه با قم ـ نمی‌گویم در مقایسه با تهران، اصلاً چیزی مشابه تهران که در عراق وجود ندارد ـ از خیلی جهات خوب پایین تر است. مردم عراق در شرایط فوق العاده سخت، فقر و فلاکت هستند با این همه پول نفتی که عراق دارد و اصلاً عراق بزرگ‌ترین ذخیره نفت دنیا است، طبق آمارهایی که از 20 سال، 25 سال، 30 سال، 40 سال قبل دائم داده می‌شود، عراق آخرین نقطه ای است نفت خواهد داشت. چرا اینقدر مورد توجه دنیا است، چشم و ابروی عراقی‌ها را که دوست ندارند، همین نفت است. آن‌ها می‌دانند روزی که همه جای دنیا نفت تمام شود، تنها جایی که نفت می‌ماند عراق است. عراق یک همچین سرزمینی است. بین دجله و فرات هزاران سال حاصلخیزترین سرزمین‌های دنیا بوده است؛ اما وضع کشاورزی‌اش را بروید ببینید. وضع کارخانجات و صنایع که هیچ! ما نمی‌گوییم وضع ما خوب است؛ اما در این کشور با این شرایط خیلی وضع ما نسبت به آنجاها خوب است. امیدواریم ان شاء الله خداوند نعمتش را بر ما بیشتر کند و ما لیاقت بیشتری پیدا کنیم از نعمت‌های خاص خدا بهره مند باشیم، ان شاء الله که همه دوستان هم مشمول ادعیه خاص امام زمان ـ عج الله تعالی فرجه ـ باشند.[5] و السلام علیکم و رحمة الله و برکاته [1]. العنكبوت، 63. [2]. غافر ، 60. [3]. غافر ، 60. [4]. مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل، ج‏ 10، ص 368. [5]. بیانات آیت الله هادوی تهرانی به مناسبت آغاز سال نو در جمع کارکنان مؤسسۀ رواق حکمت ـ 16 فروردین 1394.

اخبار

بایگانی

پژوهش‌های تقریبی با مدیریت صحیح، پشتیبانی شود

آیت الله هادوی تهرانی گفت: پژوهش‌های مجمع تقریب مذاهب باید با ابزار رسانه و ابزار سیاسی، حکومتی شود؛ بر این اساس اگر پژوهش در کنار ابزار رسانه‌های مدیریتی، سیاسی و امنیتی قرار گیرد، شاهد از بین رفتن جریان تکفیری خواهیم بود. به گزارش واحد سردبیری مؤسسه رواق حکمت، آیت الله هادوی تهرانی، این استاد دروس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم و رئیس مؤسسه رواق حکمت، 31 اردیبهشت ماه در دومین همایش بین المللی تقدیر از آثار و پایان نامه های تقریب مذاهب اسلامی در جوار حرم امام رضا (ع) در دانشگاه علوم اسلامی رضوی گفت: وقتی یک شبهه علیه اسلام وارد می شود ما در برخورد با این شبهه اگر اندکی با منابع اسلامی آشنا باشیم می توانیم به آن پاسخ دهیم. وی با بیان اینکه 15 سال پیش کسی فکر نمی‌کرد جریان تفکیری به وجود آید و این چنین در کشورهای اسلامی تفرقه ایجاد شود، اظهار کرد: امروز مشتاقان حیات معنوی با یک بحران جدی مواجه شده‌اند. استاد دروس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم تصریح کرد: غرب با بهره گیری از اسلام، تفکر تکفیر را در سطح اسلام مطرح می کند و این تفکر توانسته است بعد از انقلاب اسلامی و بعد از مجاهدت حضرت امام(ره)، در کشورهای اسلامی تفرقه ایجاد کند و ما با یک بحران جدی مواجه هستیم. آیت الله هادوی تهرانی افزود: امروزه چهره ای که از اسلام معرفی شده است چهره ای خشن و غیر عقلانی و غیر انسانی است که هیچ انسان فرهیخته ای بر اساس فطرت خودش نمی تواند قضاوت کند. وی خاطرنشان کرد: مسأله و مشکل، در مواجهه با گروهک‌های تکفیری، فقط مشکل امنیتی نیست بلکه مشکلات فکری است که امروزه جوانان به این گروهک ها پیوسته اند. رئیس مؤسسه رواق حکمت اضافه کرد: گروهک‌های تکفیری معتقدانه وارد عمل شدند و علت جذابیت…

شرکت در همایش بین المللی تقدیر از آثار پایان نامه های تقریبی

حضرت آیت الله هادوی تهرانی در دومین همایش بین المللی تقدیر از آثار و پایان نامه های تقریبی در جوار بارگاه ملکوتی امام هشتم (ع) شرکت خواهند کرد. به گزارش واحد سردبیری مؤسسه رواق حکمت، پژوهشگاه مطالعات تقریبی وابسته به مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی در نظر دارد در راستاری توسعه فعالیت های علمی ثمر بخش و سازنده در جهان اسلام و به منظور تقویت پشتوانه علمی اندیشه وحدت اسلامی و تبادل نظر تقریبی پژوهان مسلمان و تشویق پژوهشگران حوزوی و دانشگاهی از آثار و پایان نامه های تقریبی تقدیر نماید. لذا پیرو دعوت کتبی آیت الله اراکی دبیر کل محترم مجمع جهانی تقریب مذاهب اسلامی از حضرت آیت الله هادوی تهرانی، معظم له در دومین همایش بین المللی تقدیر از آثار و پایان نامه های تقریبی که با حضور علمای اسلام و بزرگان تقریبی از حوزه و دانشگاه در این ایام با برکت شعبانیه در جوار بارگاه ملکوتی امام رضا (علیه السلام) برگزار می گردد، شرکت خواهند کرد. زمان: پنجشبه مورخ 31/02/94 ساعت 8 صبح مکان: مشهد مقدس، حرم مطهر، صحن هدایت ساختمان شماره 2 دانشگاه علوم اسلامی رضوی دفتر آیت الله هادوی تهرانی

دیدار و گفتگو با مسئولین برگزاری همایش "انسان، جامعه، سلامت"

حضرت آیت الله هادوی تهرانی با مسئولین برگزاری همایش ملی "انسان، جامعه، سلامت" دیدار و گفتگو خواهند کرد. به گزارش واحد سردبیری مؤسسه رواق حکمت، دانشگاه قم با همکاری دانشگاه علوم پزشکی قم و انجمن پدیده شناسی علوم سلامت ایران، همایش ملی "انسان، جامعه، سلامت" را در 22 الی 24 مهرماه سال جاری برگزار خواهند کرد. براین اساس، سرکار خانم دکتر ساطع مدیریت محترم آموزش و پژوهش پردیس خواهران و مسئول برگزاری این همایش در نامه ای به طور رسمی از حضرت آیت الله هادوی تهرانی دعوت کردند تا ضمن مشارکت و حضور ثمر بخش شان در همایش مذکور با حمایت بی دریغ علمی و معنوی خود، همایش را در جهت هر چه بهتر برگزار شدن یاری نمایند. لذا با توجه به اهمیت مشارکت علمی و پژوهشی صاحب نظران، حضرت آیت الله هادوی تهرانی این استاد دروس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم مسئولین برگزاری این همایش را به حضور پذیرفته و امروز سه شنبه مورخ 29/02/94 با آنها دیدار و گفتگو خواهند کرد. دفتر آیت الله هادوی تهرانی

آیت الله هادوی تهرانی طی نامه ای از شهردار تهران قدردانی کرد

باسمه تعالی جناب آقای دکتر محمدباقر قالیباف (دامت توفیقاته) شهردار محترم تهران هنگامی که با نگار خانه ای به وسعت یک شهر برخورد کردم آن چنان شگفت زده و شادمان شدم که نتوانستم دست به قلم نبرده و چند سطری در تقدیر از این کار زیبا رقم نزنم. این حرکت فرهنگی که در حد آشنایی من با پایتخت های بزرگ جهان کم نظیر است، می تواند به الگویی شایسته برای تمام شهر های کشور و ابزاری توانمند برای ارتقای فرهنگ عمومی تبدیل ‌شود. این جانب ضمن تقدیر از این اقدام ارزشمند که نمونه های برجسته ای از هنر ایران و جهان را به عموم مردم تهران معرفی کرده است، امیدوارم با عرضه گسترده تر نمونه خط های خطاطان بزرگ مسلمان ضمن ترویج هنر والای خوش نویسی برای نسل معاصر، آنان هر چه بیشتر با آیات نورانی قرآن کریم و روایات راه گشای اهل بیت علیهم السلام و اشعار حکیمانه شاعران گرانسنگ این سرزمین خرد خدایی آشنا شوند. توفیق روز افزون شما را در خدمت به اسلام و مسلمین از خداوند متعال خواستارم. مهدی هادوى تهرانی شب نورانی مبعث رسول اعظم صلى الله عليه و آله و سلم 25 اردیبهشت 1394

عرضه تآلیفات آیت الله هادوی تهرانی در نمایشگاه بین المللی کتاب تهران

همزمان با آغاز برگزاری بیست و هشتمین نمایشگاه بین المللی کتاب تهران، مجموعه تألیفات ارزشمند حضرت آیت الله هادوی تهرانی از طریق انتشارات سلسله (واقع در راهروی شماره (20)، غرفه (10) نمایشگاه بین المللی کتاب تهران) قابل دسترس عموم بازدیدکنندگان و علاقه مندان محترم می باشد. دفتر آیت الله هادوی تهرانی

شروع دوره جدید درس خارج اصول فقه آیت الله هادوی تهرانی

به حول و قوه الاهی، درس خارج اصول فقه حضرت آیت الله هادوی تهرانی (دامت برکاته) از ابتدای مباحث الفاظ از روز شنبه مورخ 19/02/94 (ساعت 10 صبح) در مدرسه آیت الله العظمی گلپایگانی (ره) مدرس 23 آغاز می گردد. دفتر حضرت آیت الله هادوی تهرانی

منازعات خاورمیانه مذهبی نیست/ جهالت های عمومی در جهان اسلام مانع تقریب مذاهب شد

شفقنا – آیت الله هادوی تهرانی، عضو شورای عالی مجمع جهانی اهل بیت (ع) معتقد است که منازعات موجود در منطقه، مذهبی نیستند و منشا اصلی آنها سیاسی، امنیتی و اقتصادی است. او می گوید: سیاست ها و توطئه های دشمنان اسلامی به شکل های پیدا و ناپیدا در صفوف علمای اسلام نفوذ کرده و مانع از تقریب مذاهب اسلامی به یکدیگر شده است. گاهی از اوقات علما برای حفظ پشتیبانی مردمی برای خود، از دیدگاه های افراطی حمایت می کنند. از سوی دیگر تعصبات و جهالت های عمومی موجود در جهان اسلام باعث شده عالمانی که قصد روشنگری و اقدامات جدی در زمینه تقریب مذاهب را دارند، موفقیت درخور و شایسته ای پیدا نکنند. آیت الله هادوی تهرانی در گفت‌وگو با شفقنا، برای از بین رفتن شکاف های مذهبی در جهان اسلام راهکاری را بیان و اظهار می کند: ما نیازمند یک کار فرهنگی گسترده با کمک تمام ابزارهای فرهنگی در کشورهای اسلامی هستیم که کار مشکلی است چون این امر از قدرت علمای اسلام به صورت خاص خارج است و نیازمند همکاری دولت هاست که معمولا تحت تاثیر قدرت های خارجی قرار دارند و در این زمینه همکاری های سازنده از آنها کمتر دیده می شود. تجربه سال های اخیر نشان داده که اگر واقعا جهان اسلام به دنبال دستیابی به یک راه حل برای صلح و امنیت پایدار و همچنین قدرت شایسته است، چاره ای جز گفت وگوی منطقی و تعامل مثبت با یکدیگر ندارند. اگر هر یک از روسای کشورهای اسلامی حتی به دنبال منفعت کشورهای خودشان باشند، باید تلاش کنند از اختلافات بکاهند، زمینه صلح پایدار را در منطقه ایجاد کنند و گروه های تکفیری و افراطی را محدود و از صحنه قدرت دور کنند. متن گفت‌وگوی شفقنا با آیت الله هادوی تهرانی را می خوانید: * برخی تحلیلگران، منازعات موجود در جهان اسلام به ویژه…