دیدگاه ها

بایگانی

هر کاری امام ـ رضوان الله علیه ـ می کرد، یک عده با ایشان مخالفت می کردند؛ ولی ایشان کارش پیش می رفت

بسم الله الرحمن الرحیم در سوره فاطر خداوند ـ تبارک و تعالی ـ می فرماید: «مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا وَ مَا يُمْسِكْ فَلاَ مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَ هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ»[1] خدا اگر رحمتی را برای مردم فرستاد باب رحمتی را برای مردم باز کرد، کسی نیست که بتواند جلویش را بگیرد. اگر بست کسی نیست که بتواند ارسالش کند، بفرستد، بعد از اینکه خدا آن را بسته، خدا کسی است که نه کسی می تواند در او تأثیری بگذارد؛ البته او هم کارش از روی حکمت است، یعنی آن فتح رحمة مبتنی است بر یک حکمتی همچنان که امساک رحمت هم مبتنی است بر یک حکمتی، ارسال رحمت بر یک حکمت استوار است. کسی هم نمی تواند در کار خدا دخالت بکند، عزیز است خدا،. گفته اند این روایت را من جستجو نکردم شما جستجو کنید لکن یکی از بزرگان، نقل می کرد که خداوند دو جا خنده اش می گیرد، حالا به تعبیری که ایشان نقل می کرد من نمی دانم متن روایت چیست: یکی آنجایی که خدا بخواهد کسی را بالا ببرد مردم جمع بشوند بخواهند او را پایین بیاورند، یکی آنجایی که بخواهد کسی را زمین بزند، مردم جمع بشوند بخواهند او را بالا ببرند این آیه قرآن شبیه همین مضمون را دارد. مرحوم آیت الله العظمی بهاءالدینی (رض) دربارۀ حضرت امام (رض) می فرمود امام بالا می آمد آنها می رفتند پایین، آنها همه تلاششان را می کردند که مثلاً جلوی رشد امام، طرح اندیشه امام، ارتقاء موقعیت امام را بگیرند، برعکس امام می آمد بالاتر. یعنی هر کاری امام (رض) می کرد، یک عده با ایشان مخالفت می کردند ولی ایشان کارش پیش می رفت به تعبیر قرآن مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلاَ مُمْسِكَ لَهَا ، هیچ کس نمی تواند جلویش را بگیرد. اگر خدا هم به امام (رض) چنین چیزی را می دهد خب به خاطر این است که امام این لیاقت را دارد، یک وقت مرحوم آیت الله العظمی بهاءالدینی می فرمودند اینکه خدا چنین جایگاه و موقعیتی به امام داده می فرمود به ما نداده، برای خاطر این است که او این ظرفیت را دارد ما نداریم. بعد ایشان می فرمود اینکه امام در سخت ترین شرایط سیاسی مملکت می آید با آرامش از خدا می گوید و توحید می گوید و توکل می گوید و عقیده می گوید، انگار هیچ اتفاقی در کشور نیفتاده، این عادی نیست، این یک موهبتی است خداوند به ایشان داده است. آن دوره ها شماها قاعدتاً اکثرتون نبودید یا اگر بودید کوچک بودید و یادتان نیست، بعد از انقلاب و قبل از انقلاب هم همینطور، گاهی شرایط بسیار حساس و بحرانی در کشور پیدا می شد، بالاخره تازه یک نظام داشت شکل می گرفت. ب امام یک سخنرانی داشت ما منتظر بودیم امام به این مسئله بحرانی که الان مطرح است بپردازد و بالاخره با نظر خودش مسأله را روشن کند، قضیه یک جوری حل شود؛ اما امام شروع می کرد به صحبت از توحید می گفت، اخلاق می گفت، عقیده می گفت، ما خیلی بی تابانه گوش می دادیم، ببینیم کی بالاخره امام می گوید این حرف را. مفصل صحبت می کرد دربارۀ خدا و توحید و ایمان و مباحث این طوری، بعد انتهای صحبت که دیگر صحبت داشت تمام می شد، یک کلمه مختصری دربارۀ آن مسأله می گفت، انگار مثلاً آن مسأله یک مسأله اصلاً بی اهمیتی بوده است. این که من می گویم را کسی که در متن آن شرایط بوده، خوب متوجه می شود؛ مثلاً مسأله این قدر برای ما مهم و بحرانی بود که تمام مسئولین و همه در التهاب بودند، کشور در یک شرایط سخت گاهی قرار می گرفت خیلی بحران شدید بود، همه نگران بودند، بعد امام انتهای صحبت، بعد از این همه صحبت هایی که ما حالا خیلی دل نمی دادیم به این صحبت ها چون به نظرمان می گفتیم این حرفها چه لزومی داره!، چرا امام این وسط حالا توحید می گوید، این همه گرفتاری ما داریم امام دارد توحید می گوید، بعد امام (رض) در آخر کار، یک کلمه ای به آن مسأله اشاره می کردند. انگار یک مسأله کم اهمیت و بی ارزشی است و با همان یک کلمه ای که امام اشاره می کردند آن مسأله حل می شد. اصلا داستان عوض می شد. آقای بهاءالدینی (رض) می فرمود تأثیر امام در مردم، تأثیر یک رجل سیاسی در هوادارانش نیست، این تأثیر یک تأثیر بالاتری است، می فرمود امام ولایت تکوینی دارد بر قلب ها، تأثیر می گذارد در قلب ها، بعد آن زمانی که آقای بهاءالدینی این جمله را فرمود، زمانی بود که مقارن با همین تعبیر ایشان در سطح رسانه ای کشور و در سطح عمومی کشور این بحث مطرح شده بود که فقیه ولایت تشریعی دارد یا ندارد، ولایت تشریعی اش در چه حدی است، در آن شرایط بود که مرحوم بهاءالدینی می فرمود امام ولایت تکوینی دارد، حالا بقیه داشتند دعوا می کردند سر ولایت تشریعی امام، ایشان می فرمود ولایت تکوینی دارد! بعد کسی در جلسه بود گفت آقا من این را جایی بگویم؟ ایشان فرمود نه، مصلحت نیست الان دعوا است، این را بگویی دوباره دعواها بیشتر می شود. نمی دانم شما چه مقدار مرحوم آقای بهاءالدینی را می شناسید، مرحوم آقای بهاءالدینی (رض) کسی بود که لااقل بنده در طول عمرم کسی مشابه ایشان را ندیدم از نظر مقامات معنوی و ارتباطی که با عوالم غیب داشت، ما ندیدیم کسی را، شاید کسان دیگری هم بودند و ما نشناختیم. آن وقت این بزرگوار نسبت به امام (رض) این تعبیر را داشت.[2] [1]. فاطر، 2. [2]. بیانات آیت الله هادوی ابتدای درس خارج فقه و اصول ـ 18/11/93

اخبار

بایگانی

تعطیلی دفتر آیت الله هادوی تهرانی در ایام نوروز

«يَا مُحَوِّلَ الْحَوْلِ وَ الْأَحْوَالِ حَوِّلْ حَالَنَا إِلَى أَحْسَنِ الْحَالِ» عيد نوروز و فرا رسيدن سال نوِ شمسى را به همه ى هم ميهنان عزيز تبريك عرض مى كنیم؛ هم چنين به همه ى ايرانيان در سراسر عالم و در هر جاى دنيا كه زندگى مى كنند؛ و نيز به همه ى ملتهايى كه نوروز را گرامى مى دارند. به اطلاع همه خوبان و کاربران محترم می رساند، دفتر آیت الله هادوی تهرانی از تاریخ 29/12/93 لغایت 14/1/94 تعطیل می باشد. ضمنا ساعت کاری در شش ماهه اول سال 1394 از 8 الی 15:30 می باشد. دفتر آیت الله هادوی تهرانی

دیدار مدیر عامل موسسه بین المللی سفیران صبح با آیت الله هادوی تهرانی

جناب آقای سید امیر حسین جوزی با آیت الله هادوی تهرانی دیدار و گفتگو کردند. به گزارش سردبیری موسسه رواق حکمت، جناب آقای سید امیر حسین جوزی مدیر عامل محترم موسسه بین المللی سفیران صبح به همراه آقای اختری یکی دیگر از مسئولان این موسسه با آیت الله هادوی تهرانی دیدار و گفتگو کردند. این دیدار که به دعوت کتبی مدیر عامل محترم این موسسه درخواست شده بود، امروز یکشنبه 24/12/93 در یک فضای صمیمی و در محل موسسه رواق حکمت برگزار شد. در بخشی از این دعوت نامه آمده است: "حضور گرامی آیت الله هادوی تهرانی ریاست محترم موسسه رواق حکمت ... نظر به تجارب ارزنده و اثربخش جنابعالی و همپوشانی گفتمانی و فعالیت تان با روحیه جهادی تقاضا می شود جهت تبادل نظر و بهره مندی از تجربیات ارزنده جنابعالی در صورت صلاحدید و امکان، جهت تنظیم وقت جلسه دستور مقتضی را مبذول فرمایید." گفتنی است، موسسه بین المللی سفیران صبح که به عنوان یک موسسه مردم نهاد با حضور تعدادی از فعالان و اندیشمندان عرصه بین الملل و جوانان فعال در عرصه فعالیتهای اجتماعی و فراملی مشغول به فعالیت است. در همین راستا و در جهت نیل به اهدافی از قبیل تشکیل شبکه ای جهانی پویا و کارآمد در عرصه مناسبات فرهنگی و ...، الگوسازی سبک زندگی انسان جهادی در بعد فردی و اجتماعی، معرفی پیشرفت های ایران اسلامی و ترویج فرهنگ و روحیه کار و تلاش جهادی برای دانشجویان و نخبگان خارجی و ... تا کنون فعالیتهایی را بانجام رسانده است. دفتر آیت الله هادوی تهرانی

دیدار ریاست محترم جمهور با اعضای اتاق فکر و دبیرخانه نشست دوره ای اساتید سطوح عالی و خارج حوزه علمیه قم

اعضای اتاق فکر و دبیرخانه نشست دوره ای اساتید سطوح عالی و خارج حوزه علمیه قم در حاشیه سفر حجت الاسلام و المسلمین حسن روحانی ریاست محترم جمهور به قم پنجشنبه شب با وی دیدار و گفتگو کردند. در این دیدار صمیمی ابتدا گزارشی از تاریخچه و اقدامات نشست توسط یکی از اعضای محترم ارائه و تنی چند از اعضای اتاق فکر دیدگاه های خود را در ارتباط با مسائل حوزه و جهان اسلام بیان کردند. در این جلسه حضرت آیت الله هادوی تهرانی ضمن تاکید بر فراجناحی بودن نشست دوره ای اساتید سطوح عالی و خارج حوزه علمیه قم و پای بندی این مجموعه بر صیانت از ارزش های انقلاب و نظام اسلامی ، پیشنهاد شکل گیری شورایی متشکل از نمایندگان مراجع معظم تقلید و تشکل های حوزوی برای ارتباط سیستمی و نظام مند در همه ابعاد با دولت را مطرح نمود. حجت‌الاسلام والمسلمین دکتر حسن روحانی با قدردانی از حمایت و نظرات ارزشمند مراجع عظام تقلید و فضلا و علمای حوزه از برنامه های دولت یازدهم اظهارداشت: اینگونه حمایت و پشتیبانی‌ها برای دولت در مسیر و راه پرپیچ و خمی که پیش‌رو دارد، راهگشا است. رییس جمهوری با تأکید بر اینکه دولت در انجام وظایف خود تعلق خاطر جناحی و حزبی ندارد، از فوق جناحی بودن نشست دوره ای اساتید سطوح عالی و دروس خارج حوزه علمیه قم، بسیار تمجید کرد و آن را نقطه اشتراک بین دولت و این مجموعه دانست و گفت: همواره در طول زندگی سیاسی‌ام، تلاش کرده ام از ظرفیت همه جناح‌ها استفاده کنم و دولت نیز از چهره های مختلف و توانمند سیاسی بهره می برد. دکتر روحانی ضرورت استقلال حوزه را مورد تأکید قرار داد و گفت: به طور کامل بر این اعتقاد هستم که حوزه باید مستقل باشد و حوزه دولتی، سیاست‌زده و جناحی نمی‌تواند، مفید و مؤثر…

تعطیلی دروس خارج حضرت استاد آیت الله هادوی تهرانی

در پی سفر حضرت حجت الاسلام و المسلمین جناب آقای دکتر روحانی (دامت توفیقاته) رئیس محترم جمهوری اسلامی ایران به شهر مقدس قم، پایتخت علم و اجتهاد، دروس خارج فقه و اصول حضرت استاد آیت الله هادوی تهرانی فردا چهارشنبه مورخ 05/12/93 تعطیل می باشد. دفتر آیت الله هادوی تهرانی

مصاحبه پژوهشگر شورای توسعه فرهنگ قرآنی با آیت الله هادوی تهرانی

جناب آقای محمد عبدالحسین زاده پژوهشگر شواری توسعه فرهنگ قرآنی با حضرت آیت الله هادوی تهرانی دیدار و گفتگو خواهند کرد. به گزارش واحد سردبیری مؤسسه رواق حکمت، پیرو دعوت جناب آقای حمید محمدی قائم مقام رئیس و دبیر محترم شورای توسعه فرهنگ قرآنی از آیت الله هادوی تهرانی، امروز یکشنبه مورخ 3/12/93 معظم له جناب آقای عبدالحسین زاده پژوهشگر محترم طرح «موضوع شناسی تحقیقات نظام سازی قرآنی» را به حضور پذیرفته و در خصوص «نظام سازی قرآنی» بحث و گفتگو خواهند کرد. گفتنی است، برخی از مؤلفه هایی که این شورا در این طرح به دنبال تحقق امر احیاء و توسعه فرهنگ قرآنی با تأثیرپذیری از مفاهیم عالیه قرآنی در کشور می باشند به این شرح می باشد: - هدف تحقیق - منابع تحقیق - ابزار تحقیق - روش های تحلیل داده بر این اساس، حضرت آیت الله هادوی تهرانی این استاد دروس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم و صاحب «نظریه اندیشه مدون در اسلام»، نظرات ارزشمند خود را در حوزه نظام سازی قرآنی ارائه خواهند فرمود. دفتر آیت الله هادوی تهرانی

دیدار رئیس مرکز ملی پاسخ گویی با آیت الله هادوی تهرانی

رئیس مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی با آیت الله هادوی تهرانی دیدار و گفتگو کردند. به گزارش واحد سردبیری مؤسسه رواق حکمت، امروز سه شنبه مورخ 28/11/93 جناب حجت الاسلام و المسلمین علی مخدوم رئیس مرکز ملی پاسخگویی به سؤالات دینی با حضرت آیت الله هادوی تهرانی این استاد دروس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم و رئیس مؤسسه رواق حکمت دیدار و گفتگو کردند. این دیدار که به هماهنگی این مرکز و در محل مؤسسه رواق حکمت صورت گرفت، جناب حجت الاسلام و المسملین علی مخدوم ضمن ارائه گزارش و معرفی فعالیت های مرکز ملی پاسخگویی از حضرت آیت الله هادوی جهت بازدید از این مرکز دعوت کردند. دفتر آیت الله هادوی تهرانی

رسیدن به نقطه مطلوب هنری نیازمند کار سنگین ذهن، فکر و عمل است

آیت الله هادوی تهرانی استاد دروس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم در چهارمین هم اندیشی سینما انقلاب گفت: اگر ما می خواهیم در عرصه هنر حرف تازه ای داشته باشیم زحمت فوق العاده ای را باید تحمل کنیم. آیت الله هادوی تهرانی: رسیدن به نقطه مطلوب هنری نیازمند کار سنگین ذهن، فکر و عمل است به گزارش ستاد خبری چهارمین هم اندیشی سینما انقلاب، نشست تطبیق نظریه اندیشه مدون اسلام با هنر، رسانه و سینما انقلاب با سخنرانی آیت الله هادوی تهرانی در حوزه هنری برگزار شد. آیت الله هادوی با اشاره به اینکه انقلاب اسلامی با واقعیت های فراوانی روبرو بود که باید به نحوی عاقلانه با آن برخورد می کرد، گفت: یکی از صحنه های این برخورد هنر بود، هر چند هنر در دامن اندیشه اسلامی به نقطه های بلندی دست یافت اما آنچه که به عنوان میراث هنری در بین جامعه هنری در زمان انقلاب وجود داشت چیزی از مغرب زمین بود. بضاعت موجود هنر پیش از انقلاب با اندیشه اسلامی یکی نبود یعنی حتی به تعبیری اگر به هنر اسلامی پرداخته می شد با نگرشی از زاویه دید اندیشمندان و هنرمندان غربی روبرو می شدیم که برخاسته از ارزش ها و ماهیتی دینی نبود. این اندیشمند هنر اسلامی خاطر نشان کرد: هر چند در بین هنرمندان قبل از انقلاب و پس از آن کسانی بودند که پیشگامان تحول درحوزه هنر شدند و تلاش های ارزشمندی در این حیطه انجام دادند و یکی از برجستگان این عرصه سیدشهیدان اهل قلم مرتضی آوینی بود که از دانشکده هنرهای زیبایی تهران برخاست. وی ادامه داد: واقعیت این است که ما بسیاری از آنچه که به عنوان هنر سراغ داریم چه از جهت منابع، ابزارآلات و... از فرهنگ دیگری است که در بین آن‌ها سینما به دلیل وابستگی ابزاری و فناوری نوین که برخاسته و تولید شده تمدن غربی است بیش از…