گروه حوزه‌های علمیه: استاد تفسیر حوزه علمیه با بیان اینکه انقلاب اسلامی به رهبری امام خمینی(ره) مدرنیته را به چالش کشاند، گفت: آیت‌الله بهاءالدینی معتقد بود که امام(ره) به مراتبی از تصرف تکوینی دست یافته بودند که توانستند در قلوب ملت ایران تصرف داشته باشند.
به گزارش خبرگزاری بین‌المللی قرآن(ایکنا) آیت‌الله هادوی‌تهرانی روز ۱۶ بهمن در ادامه تفسیر سوره مبارکه انبیاء گفت: علامه طباطبایی مقصود از امامت را مقام امامتی می‌داند که غیر از رهبری اجتماعی است و همان مقام ایصال الی المطلوب است.
وی افزود: این نوع امام محدود است و در دوره امامت امام علی(ع) ایشان امام بود ولی در همان زمان امامت برای حسنین(ع) هم بود ولی رهبری جامعه بر عهده امام علی(ع) بود.
هادوی‌تهرانی تصریح کرد: کسی که به این معنا به مقام امامت رسیده است به معنای رهبر جامعه است و مادامی که چنین امامی وجود دارد، دیگران حق رهبری جامعه را ندارند که براساس اعتقاد ما در هیچ دوره‌ای زمین از وجود چنین امامی خالی نیست که امام زمان به عنوان آخرین امام هستند.
وی افزود: امامت به معنای رهبری جامعه در زمان غیبت برعهده ولی فقیه است البته اگر فقیهی به این عنوان رسید دلیل بر مقام امام به معنای ایصال الی المطلوب نیست.
این استاد تفسیر حوزه بیان کرد: مرحوم بهاءالدینی تعبیرشان این بود که ما میل به گناه نداریم یعنی مبدا گناه در این شخص فعال نیست که مرتبه‌ای از عصمت از گناه است و نه خطا که در مورد برخی بزرگان علما نیز وجود داشته است.
وی افزود: امام خمینی مدعی عصمت نبودند ولی به گفته آیت‌الله بهاءالدینی به جایی رسیده بودند که در دلهای مردم تصرف داشتند؛ آیت‌الله بهاءالدینی فرمودند تأثیر امام(ره) در مخاطبان تأثیر یک رجل سیاسی در پیروانش نیست، امام در دل‌ها تصرف تکوینی می‌کند که این طور در مردم اثرگذار است البته آیت‌الله بهاءالدینی در آن زمان موافق نبودند که این سخن از طرف ایشان گفته شود به همین دلیل گفته نشده است.
تفسیر مؤمنون
استاد حوزه همچنین در ادامه تفسیر سوره مبارکه مؤمنون گفت: در سنت بشر با قطع نظر از جریان دین با دو دنیا مواجهیم؛ دنیای قدیم که برخی دین را در این دنیا می‌ریزند و دیگری دنیای جدید؛ یکی از شاخصه‌های دنیای قدیم به تعبیر درست خود این است که دنباله‌رو کورکورانه اجداد خود هستند و اگر چیزی در زمره باور و اعتقادات گذشتگان خود نبوده رد می‌کردند.
وی اظهار کرد: در دنیای مدرنیته، عکس‌العملی برای دنیای قدیم دیده می‌شود زیرا به طرزی افراطی هر چیزی را که مربوط به دنیای قدیم است، زیر سؤال می‌برد.
وی افزود: مدرنیته سنت‌های دینی را هم به بهانه قدیمی بودن زیر سؤال برده است به همین دلیل با ساختارشکنی در فضای اجتماعی مواجه هستیم ولی قرآن کریم نه هر چیزی را که در گذشته بوده رد می‌کند و نه هر چیزی را که در دنیای مدرنیته است، می‌پذیرد.
هادوی‌تهرانی گفت: منشأ جنگ جهانی اول همین مسئله آنارشیست اجتماعی بود که در دوره‌ای هم معتقدان به این طرز فکر به حدی از ابتذال رسیدند که مانند حیوانات زندگی و برهنه بودن را نوعی رفتار مترقیانه تلقی می‌کردند.
وی افزود: انقلاب اسلامی در دنیای مدرنیته پیامی را آورد که فضای فرهنگی و فکری آنان را به چالش کشید؛ در واقع جریانی بود که اگر بتوانیم مبانی آن را با نگاه منظومه‌ای در قرآن تبیین کنیم می‌توانیم نقشی در اصلاح جریان غالب دنیا داشته باشیم.
دفتر آیت الله هادوی تهرانی
---------------------
لینک مرتبط: ایکنا