به گزارش ایکنا، آیت‌الله مهدی هادوی تهرانی، استاد سطح خارج حوزه علمیه، ۲۴ خردادماه در ادامه تفسیر سوره مبارکه ملک، گفت: همانطور که در گذشته گفتیم، فرمایش نهایی و اخیر علامه طباطبایی در ذیل آیه ۵ سوره ملک که در جلد ۱۹ تفسیر المیزان آمده و به تفسیر آیه ۱۲ سوره فصلت ارجاع داده است، این بود که هفت آسمان جسمانی وجود دارد که به صورت طبقه طبقه هستند. در هر یک از این آسمان‌ها، ساکنانی وجود دارند و آسمان دنیا همین آسمان با عظمت بالای دنیا است.

وی افزود: در مورد ارضین هم ایشان اقوال مختلفی را بیان فرمود، ولی نظر مختاری در اینجا نداده است؛ ایشان فرمود ساکنان بالاتر از آسمان دنیا، ملائکه هستند البته سکونت ایشان در آن عالم با سکونت موجودات سماء دنیا و زمین فرق دارد.

آیت‌الله هادوی تهرانی بیان کرد: این فرمایشات با مبانی ایشان ناسازگار است زیرا اگر جسمانی بودن آسمان‌های شش گانه را بپذیریم سکونت ملائکه در آنجا معنایی ندارد و ملائکه نیاز به عالم ماده خواهند داشت و این با مبانی فلسفی علامه و با آیات و روایات ناسازگار است. ملائکه مجرد مطلق هستند. 

وی افزود: اشاره شد فرشتگان که مربوط به عالم مجردات و بالاتر از عالم دنیا هستند در سلسله علل عوامل دنیا قرار دارند، اینکه علامه در تفسیر سوره فصلت فرمودند وقتی امر الهی صادر شود، همه مراتب را طی می‌کند، یعنی از آسمان هفتم شروع شده و بعد ششم و همینطور به سماء دنیا می‌رسد ولی بدین معنا نیست که آن آسمان‌های شش‌گانه، جسمانی و مادی هستند بلکه قرآن کریم تشبیه معقول به محسوس کرده و آن آسمان‌ها شبیه آسمان دنیا هستند.

استاد سطح خارج حوزه علمیه اضافه کرد: اینکه «و من الارض مثلهن» در قرآن بیان شده لزوما به معنای مثلیت در شکل نیست و اشاره شد روایت هم در احکام ظاهری قطعیت و اعتبار دارد و قطعی‌الصدور مانند قرآن نیست و نهایتا اینکه سند آن معتبر است و در امور تکوینی اعتبار سندی اهمیت چندانی ندارد مگر اینکه ما را به صدور از معصوم(ع) به یقین برساند.

شیاطین واقعیت دارند ولی مادی نیستند
آیت‌الله هادوی تهرانی با بیان اینکه خداوند آسمان‌ها را رجوم برای شیاطین قرار داده است، اضافه کرد: شیاطین جنی و ابلیس مادی نیستند، گرچه عوارض ماده را دارند در این صورت ستارگان و سیارات عواملی هستند که شروری را که متوجه زمین است و شیاطین آن را ایجاد می‌کنند، دفع می‌کنند. خداوند برای شیاطین عذاب سعیر قرار داده است. 

استاد سطح خارج حوزه علمیه اضافه کرد: از نظر علمی اثبات شده که ستارگان و سیارات کهکشان شیری ارتباط سیستمی دارند و اگر برای یکی اتفاقی بیفتد، بقیه هم اثرپذیری دارند و این ستارگان و سیارات و آسمان‌هاست که زمین را حفظ کرده‌اند و اگر نبود معلوم نبود زمین چه وضعی می‌داشت. 

وی با اشاره به آیه شریفه «إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ»، افزود: علامه در ذیل این آیه آورده است که این بیانات الهی، مثل‌هایی برای تصویر یکسری حقایق از خارج حس ما هست و به آن تعبیر معقول به محسوس می‌گویند. همچنین آسمان‌ها و مصابیح آن به خاطر هزار کیلومتر جوی که دارند، سدی در برابر نفوذ شیاطین هستند و باعث رجم آن‌ها می‌شوند.

استاد سطح خارج حوزه علمیه با بیان اینکه این شیاطین در عالم مثال هستند، گفت: عالم مثال یک عالم مستقل مانند عالم عقل است که البته عالم عقل، مجردند و جسم و صفات جسم را ندارند ولی عالم مثال، جسم ندارند ولی صفات جسم را دارند. 

هادوی تهرانی اضافه کرد: البته شیاطین واقعیات هستند و نه خیال و چون مربوط به عالم مثال هستند، تصرفاتشان در خیال انسان است زیرا از سنخ خیال هستند البته خیال منفصل که با خیال ذهنی ما که متصل به تفکراتمان است، فرق دارد.

وی افزود: پس تعابیری مانند آیه شریفه «إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ» به تعبیر علامه طباطبایی، تمثیل است و اگر ناظر به آسمان دنیا باشد، مقصود این است که آفات و بلیاتی که می‌تواند برای ساکنان زمین پیش بیاید، دفع می‌شود و بعد فرموده که ما عذاب شعله‌ور را برای شیاطین قرار داده‌ایم که در سوره مبارکه حجر هم باز بر آن تأکید شده آنجا که فرموده است: إِلَّا مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ مُبِينٌ.