باسمه تعالی

1. اگر یقین دارد تکبیرة الإحرام را اشتباه گفته است، اصلاً وارد نماز نشده است و باید دوباره تکبیر بگوید.

2. اگر شک دارد که تکبیرة الإحرام را اشتباه گفته یا نه، نباید به شک خود اعتنا کند؛ چه وارد عمل بعد مثلاً قرائت شده باشد و چه وارد نشده باشد.

3. اگر از روی علم و عمد در جایی که نباید تکبیرة الإحرام بگوید مانند مورد بند 2 ، تکبیر بگوید، نمازش باطل است اما اگر جاهل قاصر بوده است؛ مثلاً فکر می کرده باید دوباره تکبیر بگوید و احتمال هم نمی داده است که اشتباه باشد، نمازش صحیح است.