باسمه تعالی

اگر از روی تقیه عملی را به کلی ترک کند مثلاً روزۀ واجب ماه رمضان را نگیرد، اِجزاء معنا ندارد و باید قضای روزه را بجا آورد اما اگر عملی را انجام دهد و به سبب تقیه بعضی از افعال و شرایطش را ترک کند، همان عمل کفایت می کند و لازم نیست دوباره آن عمل را با اجزا و شرایط کامل بجا آورد.