باسمه تعالی
1. نگاهی که منجر به خروج منی شود، حرام است.
2. نگاهی که احتمال عقلائی گرفتار حرام شدن داشته باشد، حرام است.
3. نگاه با شهوت بدون احتمال عقلائی گرفتار حرام شدن، بنا بر احتیاط جایز نیست.
4. نگاه بدون شهوت و بدون احتمال عقلائی گرفتار حرام شدن، جایز است.