لطفا صبرکنید
باسلام
چرا در استفتای fa9766 حضرت آقا فرمودهاند: در صورت تساوی فقها احتیاط بین نظرات آنها انجام شود؛ اما در سؤالات دیگر رجوع مجدد را جایز دانستهاند؟ وقتی اعلمیت محرز نباشد در حکم مساوی میشوند و دیگر احتیاط بین آنها لازم است؟
باسلام
چرا در این استفتا حضرت آقا فرموده اند
در صورت تساوی فقها احتیاط بین نظرات آنها انجام شود اما در سوالات دیگر رجوع مجدد را جایز دانسته اند؟
وقتی اعلمیت محرز نباشد در حکم مساوی میشوند و دیگر احتیاط بین آنها لازم است؟
https://hadavi.info/fa/archive/question/fa9766
باسمه تعالی
فرض این است که اعلمیت محرز است؛ ولی اعلم مشخص نیست.
بله اگر اعلمیت اصلأ محرز نباشد، همگی در حکم مساوی هستند.
کد سایت
fa12203
طبقه بندی موضوعی
مسائل متفرقه تقلید|اعلمیت