باسمه تعالی

1. همین که آن شیء در معرض استفاده باشد؛ یعنی احتمال عقلائی می دهد که از آن استفاده خواهد کرد، باعث می شود که این شیء جزء مؤونه او شود؛ هرچند در عمل ممکن است در همان ایام یا تا یک سال پس از خریدش هم از آن استفاده نکرده باشد؛ مثلاً آن کتاب را نخوانده باشد. بنابراین اصلاً متعلق خمس نمی شود.

2. اگر شیء پیش گفته در معرض استفاده نباشد، باید در سر سال خمسی یا یک سال پس از خریدش خمس آن را بپردازد.